菩萨是怀着一颗什么样的心来对待众生？

▲香海禅寺

作者｜鬼脚七

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圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

—— 《老子》

大概意思是：“圣人是没有私心的，他们以百姓的心作为自己的心。

对于善良的人，我善待他；对不善的人，我也善待他。这样就可以得到‘善’了。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他。这样就可以得到‘信’了。

圣人莅临天下，会收敛自己的欲望，让天下人的心都变得浑朴。老百姓们都专注于自己耳朵听到的眼睛看到的，而圣人呢，则把他们都看成小孩子一样。”

真正的圣人，是百姓需要什么，就做什么。所以圣人以百姓心为心。治理国家也是如此。

菩萨以百姓心为心

有一次深圳的领导在华为公司视察，问：“你们企业需要深圳做什么？”

任正非回答说：“深圳之前做得最好的一点就是，不干涉企业的运作。”

他说得比较委婉，背后的意思是：什么都别做！这很符合“无为”。

圣人常无心，他们真是这样，以百姓心为心。具体是什么样子？

《观世音菩萨普门品》里这么说的：

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法.....”.

《普贤菩萨行愿品》里是这么说的：“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇([àn])夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生......”

佛经中的文字多让人感动啊。这就是菩萨的“以百姓心为心”。

▲峨眉普贤菩萨

“糊涂”的常不轻菩萨

接着看：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

“德”通“得”。善者吾善之，信者吾信之。这好理解，也易做到。但另一部分呢？

老子说：不善的人，善待他们，他们也会被感化而变得善良。不守信的人呢，信任他们，他们也会被感化，而值得信任了。

问题是：万一他们没被感化呢？

太有可能了啊！太容易相信人，人善被人欺啊；有人一辈子都喜欢骗人，从来没改过......

曾经，苏东坡说佛印禅师是一坨屎，而佛印禅师对苏东坡说：“我看你就是一尊佛。”

再讲一个《法华经•常不轻菩萨品》里的故事：

在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远，但在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。

这时有一位比丘（比丘是指受过具足戒的出家僧人），对人谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜。礼拜是什么？磕头啊。

那些人不理解，问：“你为何如此？”

比丘回答：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”

这个比丘就是释迦摩尼佛在因地修行的一世，当时人们都叫他常不轻菩萨。

这位常不轻菩萨够“糊涂”吧。如果你周围真有一个圣人，你可能会觉得他在生活中确实糊涂。

他有时不分善恶，有时还不识好歹，有人故意害他，他也不计较。不善者，他善之；不信者，他信之。

其实，善待不善的人，这种行为本身就是“善”；信任不守信的人，这种行为本身就是“信”。这就是圣人的行为，他觉得所有人都挺好，他并不期望他们变成什么样……

天下皆是庄严佛土

接着看，“圣人在天下，歙歙[xī xī]焉，为天下浑其心。”

这个“歙歙”，一般解释是收敛欲望的意思。我倒觉得还有一种解释，歙歙表示“乐呵呵”的意思，因为圣人觉得一切都挺好，所以成天乐呵呵的。

在凡夫眼里，这个社会充满尔虞我诈，但在佛眼里，天下皆是庄严佛土……哪怕那些不善不信者，圣人依然觉得人家不错。

人皆有七窍，所以“百姓皆注其耳目”。耳得之则为声，目遇之而为色。

说得很形象，人们在生活中，最关注的就是“自己”，吃住穿得如何，拥有和失去了什么，别人对自己评价如何.......

▲释迦摩尼佛重返人间

圣人把百姓当成小孩子看待

而圣人是什么样子？圣人不关心自己，他以百姓心为心，而且“圣人皆孩之！”圣人把百姓都当成小孩子来看待！

皆孩之！皆孩之！皆孩之！

做过父母的人都有经验。一个襁褓中的婴儿，热了就给他脱衣服，冷了就给他加衣服，饿了就给他喂奶，拉了就给他换尿布。

这就叫“父母常无心，以婴儿心为心”。

父母觉得婴儿是“善”还是“不善”？觉得婴儿是“守信”还是“不守信”？一个还在蹒跚学步的小孩，弄坏了一盆花，父母觉得他“善”还是“不善”，是“守信”还是“不守信”？

看到这里，我想你应该能理解之前圣人的行为了。因为圣人把天下人都当成小孩子看待！

问题又来了：这不是胡扯了，世上的那些人，哪一点像小孩了？他们贪得无厌、自私自利；他们尔虞我诈、损人利己；他们好名好利、纸醉金迷！

说得没错，但正是因为如此，他们才像小孩。一个真正成熟的有智慧的人，会如此么？

小时候，我们的玩具被抢时会哭。长大了呢？爱情丢失了会哭；事业失败了会哭；身败名裂了会哭……

在圣人眼里，爱情、事业、名誉，不一样是我们的玩具么？我们这些人跟小孩有什么区别？

所以，在生活中，圣人看上去是糊涂的。他没有私心，以百姓心为心；善良的人，他善待，不善的人他也善待；守信的人他信任，不守信的人他也信任。

当然，圣人不是真糊涂，而是他把百姓“皆孩之”！

生活中如何落实

真正的问题来了：知道了又如何？实际上做不到啊！做得到的，我们可以向圣人学习！

以后遇到路边的乞丐，有零钱就给一点吧，不用分辨他是不是骗子。你的给予本身就是“善”。

以后如果有人伤害了你，无论是有意还是无意，当他向你道歉和解释的时候，你就相信他，你的相信本身就是“信”。

以后遇到有人在公交车上吵架，你就劝一劝吧，不要管谁对谁错，就像劝小孩子吵架一样，你的行为，可能会挽救很多人的性命！

惠能大师说：一念悟，众生即佛。

有人说：问题是我不是圣人！和他们一样，我也还只是个“孩子”啊！

不一样。他们不知道自己是孩子，而你知道了！你知道自己是孩子的那一刻，你并不是孩子。此时，你看众生，都是孩子！

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编辑｜建君
审稿｜政潮 王宇琳
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